一群人颠三倒四解读刀郎的《罗刹海市》，还真是又好笑又讽刺啊！

文/一舟

最近哪首歌曲最火？当然是刀郎的《罗刹海市》——几乎从来没有一首歌能这样现象级地火！

然而，一群颠三倒四的人解读这首讽刺现实颠三倒四现象的歌曲《罗刹海市》，却也得出了颠三倒四、莫名其妙、牵强附会的论断——他们说这是刀郎不带脏字骂曾经质疑、贬低过他的人！特别是他们抓住歌曲其中一句：“那又鸟不知道她是一只鸡”，认为是骂那英，认为那又鸟就是那英——恐怕刀郎看到这样的解读，也会笑喷饭！那英更或许会长久哭笑不得到自闭！确实网络里曾经风传过那英看不起刀郎，觉得刀郎的音乐俗，我不知道这件事真假——假定这是真的，那也没有什么啊，每个人对任何人的音乐，都可以有自己的看法和评价，那英如果当初认为刀郎的音乐俗，我想刀郎本人也不至于会记恨十多年，锱铢必较、心胸狭隘到很小人地专门写这首歌报复吧？

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事实上，刀郎这首歌只就是讽刺现实的颠三倒四现象的，他现在还有一首歌更直接，就叫《颠倒歌》。毫无疑问，这两首歌是刀郎看到现实现状有感而发的，不幸的是，他的一部分歌迷也颠三倒四地为这首歌作了颠三倒四的注解！可见我们这里颠三倒四现象有多严重，前段时间的“指鼠为鸭”也是典型的颠三倒四现象之一。

现在让我们更详细看看刀郎这首歌《罗刹海市》的歌词：

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

显然，《罗刹海市》这首歌，既缘起于刀郎对现实社会中颠三倒四现象的不好印象，也取材了清朝蒲松龄《聊斋志异》之同名奇幻故事《罗刹海市》。

在蒲松龄笔下，大罗刹国就是一个将美丑完全颠倒的地方；而刀郎的《罗刹海市》更进一步对许多颠三倒四现象进行了讽刺和鞭挞，并痛怼蠢人（马户）不知道自己蠢，贱人（又鸟）不以为自己贱。

不仅如此，现实中现在人们善恶观、是非观，也是混乱不堪的，许多人的认识极端化，刀郎告诉人们黄蜂后面还有根针呢——有人颠三倒四牵强附会地把黄蜂理解成汪峰，汪峰怕已气倒！

歌曲中，固然刀郎斥责“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”，但不等于说娱乐高雅就不好，人有名望就不好，他只是痛恨“装”吧，现实装x的人确实很多！爱“装”也是导致颠三倒四现象的原因之一。装，即不真，大家都不真，现实焉能不颠三倒四？另外，对于什么是高雅，我看到许多人的认识，也是混乱不堪、颠三倒四的。

总之，现在刀郎的《罗刹海市》能如此火爆，并不是因为这首歌有多好听，它恰恰是先由一群人对这首歌作了颠三倒四的解读和炒作，让另一些人对这首歌充满了好奇和兴趣，而爆火的，这就是讽刺的讽刺了——反颠三倒四的歌反因被颠三倒四的理解而走红！当然我希望更多的人喜欢这首歌是因为它反映了现实状况而引起的共鸣和共情！

（责编 一舟）